学术之争更多的是政治斗争的延续，而它的真正催化剂则是各学术所开设的邸报，由于邸报的兴起，从而导致了更多的人参与进来，也间接的使得双方的矛盾更加激烈。

可邸报是不能禁的，学术之争于开民智有着非常深远的影响，西方的工业革命也是文艺复兴之后的结果，更确却的说，没有文艺复兴就没有西方的工业革命。朱骏不可能让一群只知道读死书的书呆子带着一帮子文盲去搞出个什么文艺复兴。因此，邸报的作用就产生了，各种儒术相互争辩，相互切磋求存，辩论虽然不能求出真理，至少能够引出人的思考，思考是人类进步的源泉。

对于朱骏来说，程朱理学是封建统治的舆论基础，虽然陈腐，但是不能打压。东林学是读书人的脊梁，虽然坐论空谈瞎折腾者居多，却也培育出了一批不怕死的直臣，东林六君子对东林党的影响不可谓不深远。而心学却是朱骏最为头疼的问题，这个儒家支流自诞生以来衍生出民主思想，工商皆本，非君浪潮，重视自然科学的科学精神，市民觉醒等思想，提倡的口号与西方的文艺复兴潮流十分相似。

工商皆本、民主思想、重视自然科学、市民觉醒这些道理并没有错，也正是明末资本主义萌芽时期最适合的思潮，若是善加利用，恐怕世界上第一个进入工业革命的国家不是西方而是明朝。

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