而怀恩寺主持很快抓住了这一点，并把它用在了极处。于是寺中就有了一人主外，一人主内的格局。也不失为一种微妙的平衡。

今日法会，正是这种平衡的展示。看在眼里，梁峰自然暗暗颔首。

诵经之后是讲法，还有礼佛等仪式。法会要持续七日之久，梁峰却没有这么多功夫在寺中停留。刺史府还要设宴款待诸官，便连斋饭也无法在寺中用。

主持倒是不介意梁峰匆匆离去，仍亲自送他出门。只是在临行前加了一语：“贫僧思索良久，改姓之事，当广为推行。竺法护禅师也在寻经，应能找到佛祖之言。”

梁峰眼中一亮：“主持此举，功在千秋。”

佛法东来后，僧人多随师父姓氏。来自天竺的僧人姓竺，来自安息的僧人姓安，来自大月支的僧人姓支，就算有些人喜爱佛法，也只是改姓为“僧”、“佛”，并无统一姓氏。如此一来，竺法护座下弟子，就成了另一派系。长此以往，岂不是要分庭相抗？

因此当梁峰提出僧人统一姓氏的建议后，老和尚心领神会。释迦弟子，自当姓释才对！而他的这番见解，也让通晓经法的竺法护意动，忆起曾经见过的一本经卷，里面也曾提到天竺四姓而分，出家便舍弃诸姓的故事。

有心算无心，加之虔诚本源和官府授意，怎能不一拍即合？

没人比梁峰更清楚，僧人改姓的重要性。这是控制僧众的极好办法，一点点消弭姓氏和传承带来的隔阂，用晋阳一脉的规矩，来约束天下释家。这偌大的宗门，也会慢慢收入官府的掌控之中。如此一来，隐忧又会消弭大半。

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