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“‘君子、小人’——”

曾国藩沉吟了一下，笑了一笑，“我想起夏瑗公著《幸存录》，说‘东林之持论高，而于筹边制寇，卒无实着’；黄梨洲大动肝火，著《汰存录》驳斥，说‘夫筹边制寇之实着，在于亲君子、远小人而已’——呵呵！”

夏瑗公，即夏允彝，瑗公为其号；黄梨洲，前文有过介绍，就是黄宗羲了。

赵烈文双手轻轻一拍，“黄梨洲这两句话，真正是自画东林面目！‘亲君子、远小人’，在他眼中，这六个字，就是仙丹，就是大力丸！包治百病，一贴见效！什么‘实着’不‘实着’的，皆如云烟！”

微微一顿，“至于什么是‘君子’？什么是‘小人’？东林就是‘君子’！与东林唱反调的，就是‘小人’！一句话，非吾族类，就是‘小人’！”

“东林、复社，”曾国藩说道，“一脉相承，彼此呼应，其实，本来该算是‘自己人’了。”

“可不是？”赵烈文说道，“夏瑗公不过就说了几句公道话，黄梨洲就翻脸了！就一脚将这个‘自己人’踢进了‘小人’里头了！还说什么，《幸存录》该叫《幸存录》，该易名为《不幸存录》才对！”

夏允彝是复社的骨干之一。

“真正的‘自己人’如史宪之者，”赵烈文继续说道，“一天不到便弃扬州于敌——没关系！照旧侧身鄂国、文山、武侯之列！照旧当他的‘千古完人’！为什么呢？因为他是‘君子’啊！他‘死节’了啊！”

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