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萧江拿起《北冥神功》，看起修炼步骤。

将书展开来，第一行便写着“北冥神功”。字迹娟秀而有力，便与绸包外所书的笔致相同。

其后写道：《庄子》逍遥游有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。

又写道：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。

萧江心想，果然与原著介绍相同，北冥一词最早出现在《逍遥游》，所以其决要便是以弱制强，化敌兼容。

原著中，段誉使用北冥神功，也看得出：敌之内力若胜于我吸人内力凶险莫甚，所以说内力愈强吸力愈大。

这也表明与各家各派之内功逆其道而行不泄无尽愈积愈厚，所以原著中很多所谓正派人士，看到这门功法吸人内力，所以便称其为邪派武功。

不过，其主要原因还是，丁春秋生平曾以此杀人无数，武林中听到“化功大法”四字，既厌恶恨憎，复心惊肉跳。

这“北冥神功”吸入内力以为己有，与“化功大法”以剧毒化人内功不同，甚至远胜“化功大法”，但身受者内力迅速消失，却无二致，是以往往给人误认。

萧江可不会去想那么多，他认为，所有武功都是一门功法，功法又不分邪正，好与坏的区别在于人罢了。

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