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偶然与必然之间的关系，一直是哲学家们所津津乐道的话题。

哲学家们给必然定性为指客观事物变化发展中不可避免的，一定要发生的确定不移的趋向。在事物的发展过程中居于支配的地位，规定着事物发展的前途和方向.必然性的特点是确定性。

而偶然就没有这么粗的腰杆和高大上的背景了。它是指客观事物变化发展中并非是不可避免地必定发生的，而是可能出现，也可能不出现，可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋向。

二者之间的关系，哲学家们是这样规定的，在偶然性中隐藏着必然性，而任何偶然性又总是服从于必然性的。二者是结合在一起发生作用的。

但是军事统帅和政zhì家们却是最讨厌这种让哲学家们乐此不疲的偶然性。在他们看来，这种偶然性，极具破坏力。往往一点不起眼的小因素，就能毁掉极大的计划和事业。

比如说普林西普的几颗子弹，将斐迪南大公送去见了上帝，几年之后，他原本要接手的奥匈帝国和作为盟友的德意志帝国、表亲家的俄罗斯帝国，都成了他的陪葬品。

比如说凡尔登战役之中那发意外的炮弹，摧毁了数以万计的炮弹，将德军的计划毁于一旦，挽救了协约国垂危的局面。

眼下发生在辽东战场的事情，也是给哲学家们很好的提供了范例。

曹振彦的两枚原本是要用来对付近卫旅进攻阵列的炮弹，因为炮手技术水平太差，造成了严zhòng偏离了预计目标，结果，却收到了歪打正着的出奇效果。

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