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皇帝是神，而儒与法被描述成了两只狮子，普通老百姓是羊群。

那么神为什么不索性把两只狮子收走，非要让他们来残害羊群呢？因为不行，收走了狮子，羊群失去了天敌，就会感染瘟疫，全部消亡。

天敌是必须存zài的，但要是不想自己被天敌肆意残害，羊群就必须保留自己的选择权。

这个道理，以及种种历朝往事，通guò散布各地的夜不夜人员，通常一条条商路，通guò《大秦时报》，在大秦铺天盖地传播着，各种版本的演绎层出不穷，原本儒法之争的风潮很快就被盖过。

这是秦牧掀起的一场浩大的舆论反击战。

不管效果如何，先把水搅浊再说。

这当然极大了刺痛了儒家的神经，各地那些自认以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为己任的儒门弟子，得知自己被比作了凶悍的狮子，这还得了？

很多地方的读书人，聚到一起，捧着孔圣先师的牌位，一起到衙门前呼天抢地，大吵大闹。特别是江南这些文风鼎盛之地，闹得特别利害。

苏州三百士子，在吴道延等人的带领下，到府衙前绝食抗争，扬言朝廷一日不为儒家正名，就绝食一天。

苏州府衙被围得水泄不通，兹事体大，苏州知府吴佳成一边急奏南京，一边亲自到衙门前劝导，但衙门前的士子根本不为所动，任吴佳成费尽口水，仍是继续绝食抗争。

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