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“简单点说，儒家拿得起，将责任、抱负、理想握在手中，愿意倾尽性命为世间制定行之有效的规矩；道家想得开，出世入世皆在有为无为之中，道法自然，顺天应命；佛家嘛，讲究放得下，功名利禄、富贵得失、悲欢离合、嗔恨嫉妒、忧悲苦恼，世间所有，全部舍弃，一心向佛。”

徐佑坐在蒲团上，尝着方绣娘刚刚做好的蜜橙糕，钱塘湖雅集中说的那两个佛经故事也早已流传开来，苏棠饶有兴致的讨教，并问到了儒佛道三家的区别。

听了徐佑深入浅出的讲解，苏棠的神色里暗藏着几分惊讶，道：“听别人讲三家的异同，虽引经据典，千百句仍旧不能说的清楚明白。可郎君短短数言，我却仿佛触摸到了三家的真义。莫非这就是《学记》里说的‘能博喻，然后能为师’？郎君可为百人师！”

《学记》是《礼记》的一篇，系统而全面的阐述了教育的目的及作用，以及如何为人师表。其中很多理念，跟后世的教学理念十分相近，足见古人的智慧一点都不逊色今人。

“孔夫子不过三千人师，我岂敢为百人师？女郎谬赞了！”

“郎君太谦虚才是，能够通晓三家典籍，如何不能为百人师？”

徐佑叹道：“通晓？谈何容易！儒家既要生前事，也要身后名，修身齐家治国平天下，然后还得青史流传，万世景仰；道家只在乎活的舒坦随意，并不介意死后的日子是什么样的，成仙得道固然好，死后成灰也不要紧；至于佛家，佛家看重来世，不重今生。今生的苦，是上世的业报，今生的善，可为来世积福。所以无嗔无怒，无喜无悲。这三家无不包罗万象，浩瀚如星海，你我所知，只是皮毛，自然不足以为人师！”

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