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真芗对前三口的所知也不太多。他告诉商成，这个东倭国的僧人佛学高深，汉学精湛，又为人大方很善于周旋，因此在京城里很有点名气，不仅有佛门的高德，也有常秀和李穆这样的名士，如今病倒的左相汤行和已经辞归的前门下侍中董铨，都与他颇有往来。昨天真芗还在六部里听说，这个倭国大和尚又来了，眼下就挂单在槐抱李寺。

商成问道：“这人来京的真实目的，兵部应该知晓吧？”

真芗点了点头。东元十年前三口头次到京，就向礼部申明了身份，他与当时的东倭国国王都是拜在东倭国的同一位授戒高僧座下，份属同门同宗；东元十七年第二次到京，还出示了他是东倭国僧正的委牒和东倭国国王的国书，并因此受到东元帝的诏见。他两次西渡来到大赵，目的只有一个，就是希望天朝上国能够出面帮助东倭国平定藤原氏之乱。事情虽然不大，但终究关碍到兵事，所以兵部也有参与；作为兵部左侍郎的真芗，自然是略知内情。

“朝廷当时是个什么意见？”商成又问。

“不行。”真芗摇了摇头。他端起盏喝了口茶汤，又说，“朝廷不愿意插手东倭国的事，有几方面的原因。第一条自然是因为突竭茨。当时朝廷正在筹划对突竭茨人的征讨，实在没有余力去关注一个化外小国。第二，东倭国向来不是我大赵的藩属国，于情于理，我朝都没有插手的理由。自我朝立国之始，从高祖年间直到现在，一百多年以来，东倭从来没有递过国书请过归顺，其不臣之心昭然；如今东倭国王受了臣子的辱慢，走投无路且又无计可施，这才想起我天朝上邦的种种好处一一垂垂近朽才慌抱佛脚，早时怎么不来烧香呢？第三，东倭国远在海外千万里之遥，糜耗从何而出？自泉州向东，须一旬有半方能到达；或先向北，由登州过海，再沿高丽国南下，于高丽武州折向东南，也能及东倭。但北线耗时更多，月内不能及者皆为常事。此为加兵海外，天时地利人和尽不在我，即便是秉承大义稍有乘便，也绝无平分之望。何况海途遥遥，兵员、粮秣、船只等诸多事宜都是阻碍，即便我朝有心要代天伐罪，也只能是望洋而叹。”

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