天下盛世，年一过完，会考再起。

全国各地而来的考生，数不胜数。

这是一个蓝衣飘飘的年代，儒衫大多是素色，蓝白青，以蓝居多，但也不是真正的蓝色，有蓝白，也有偏青。

或是发髻，或是幞头，一时间整个汴梁城，皆是一种指点江山、激扬文字的氛围。

汴梁士子作为主场，更是其中佼佼者，隐隐也有地域之分，倒是没有到地域歧视的地步，但是也分成团团伙伙，暗中较劲。

西京洛阳派，以二程之一的程颐为首，上一次二程进考，哥哥程颢高中，已经去了外地当官，程颐却落第了，今年又考。西京洛阳，一直是宋朝儒家保守学派的大本营，在治学之上，丝毫不差东京汴梁。

所以汴梁本土士子之外，便是西京洛阳派的士子势力最大，其次便是江南士子，江南士子带着一种婉约之风，意思就是江南人在这种争夺上并不十分热衷，因为江南离汴梁太远，而洛阳却很近。

所以江南士子大多并不认识几个汴梁士子，除非是甘奇这般名头甚大之人。而洛阳士子与汴梁士子，两个圈子是极为相熟的，河南也就这么大，开封与洛阳中间的路又好走，游学来去，交流甚多。

所有开封与洛阳两地的士子，互相较劲也是传统，这也是年轻人的热血青春。程朱理学之二程就是洛阳派的代表人物。司马光，虽然不是洛阳人，但司马光也是洛阳学派的代表人物之一，史学巨著《资治通鉴》，其中很大一部分就是司马光在洛阳潜心写出来的。待得司马光开始写《资治通鉴》的时候，司马光已经就成了洛阳派、乃至整个保守派的领头人。

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