一条雄壮的黄河切断了华北大地，其北与其南，这原属于明朝的庞然遗体，此刻却分属于两股新生的力量。

其北是自关外席卷而来的满洲，其南是勃发于中原的大顺，按照明朝遗民的视角，这应该说是“明失其鹿，边贼与流贼共逐之”。至于僻处巴蜀的张献忠和偏安江南的南明小朝廷，都因为其兵力上的差距，不能对天下大势造成更多影响。

不过在这其中，占领成都、诈称西明，以太平天国年号称为正统的张天王，却和那群江南士人不一样。

他更有野心，也更有果断。当然，还更加有行动力。

当多尔衮带领着满洲人一支空前绝后的浩荡大军南下决战的时候，当李来亨全力征发和调动中原、荆楚的物资准备抵御东虏南征的时候，张献忠早已不动声色地舔舐好了汉中之败的伤口，整军经武，准备二度北伐。

自从崇祯十六年五月，大西军进入成都以来，张献忠控制四川多数地区已经有了约大半年的时间了。因为张献忠受到传教士影响改奉天主教的缘故，他那些奇奇怪怪、唯我独尊的天命思想，与天主教的宗教信仰相结合，反而起到了以毒攻毒的作用，使得大西军在蜀中的施政较为缓和。

当然，还有一点值得注意，与原本的历史上不同，一直和张献忠共患难的早期谋士潘独鳌、徐以显都没有像后世历史上那样牺牲在胜利前期，西明的文官政权组织始终被张献忠的左膀右臂掌控，而没有落入到像汪兆龄这样的投机文人手中。

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