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……
秦奋获得《坐忘论》之后,如获至宝,马上跑到隔壁房间,细心的研读起来。
看完之后,他大有收获。
这篇经文虽然只是理论,并没有明确的修行法门,但却正对了秦奋的需求。
他经过在小黑屋中的多番尝试,对于如何“坐忘收心”,已经有了模糊的认识,甚至还曾进入“心无杂念”的状态。
可以说,他现在已经掌握了一种静心的法门。只是这法门实在太过粗浅,成功率也是相当的低,无法与那些高人掌握的精妙法门相提并论。
而他如果要改进自己的法门,提升它成功的几率,一是需要更多的尝试,实践方出真知;二是需要理论的指导,理论联系实践。
他现在得到的这篇《坐忘论》,是上清宗茅山派第十二代宗师司马承祯所著的真经,蕴含坐忘收心,主静去欲的真理,微言大义,高屋建瓴,正可以指导他的修行。
所以秦奋研读之后,马上按照《坐忘论》的指导,开始继续修行起来。
“所有闻见,如不闻见,则是非美恶,不入于心,心不受外,名曰虚心,心不逐外,名曰安心,心安而虚,则道自来止……”
……
秦奋不断尝试着,虽然依旧总是失败,但是他并不气馁,一遍一遍又一遍……
不知过去了多久,也不知失败几次,不知不觉间,秦奋的身子渐渐僵住了,连呼吸都变得非常微弱,整个人就像一座泥胎塑像。
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