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既然来到这一方世界,那么此间的胜负争衡,极有可能具有非凡的象征意味,归无咎不可能不尝试掌握。
事实上,原本末幽的记忆中,便模模糊糊具备了轮廓;但是他到底年龄尚幼,修为层次不高,不能了解透彻。
成为殊神韵弟子的这三个月,归无咎将大致原委,各大势力角力的因果始终,大致摸清楚了。
单有玄力,若无依傍之物,种种斗法手段,便是缘木求鱼。
北砂神社主“土”一脉,所蕴藏的“初始材料”,都是从“蕴灵谷”中来。
不难推断出一个结论:
和北砂神社之“蕴灵谷”相似的,其余四大神社也各有名目。只是其攫取的并非沙土,而是拟形为金之精、木之精、水之精、火之精的物相。
这五大地域,分别号称五大神社之“灵地”。
进一步延伸,许多问题,也自然能够追索出答案。
五大灵地,并非天地生成。
而五大灵地中出产的土砂、金砂、本苗、原水、火星,虽然用度不多,炼化之后便能反复动用,但是毕竟不是无穷无尽之物。况且五大灵地本身的规模,也并不算大。
这就涉及到这方世界中一个至关重要的存在了:
十元玄树。
这一棵树木,屹立于末拿本洲东南边缘的一座荒岛上,似乎这方天地初生之时,这棵玄树就同时诞生。
早在启蒙时代,有修炼玄法之人偶然尝试,以血祭之术饲养玄树。
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