及至十一月的时候，干旱了许久的大夏终于迎来了雨水。

久旱逢甘霖。

无数的人都在为那迟到了的大雨而欢呼。

只是在雨水逐渐的正常，弥合了那干裂出缝的土地后，在黄河上游的某些地区，却忽然兴起了关于“河伯”的信仰。

很多人都喜欢在家里供奉一个“黄河河伯”的神位，对其烧香祈福。

甚至还有人为河伯修建了庙宇，虽然面积不大，也不够富丽堂皇，但是这对于“神祇”来说，是一种得到人认可的标志。

只要有了专门的庙宇，那很多事情办起来，就容易多了。

另外对此，只能说河伯赶上了好时候——

在古代，为一个不怎么出名显世的神修建庙宇，可不是一件普通的事。

正如佛道僧众需要官府颁布的度牒那样，但凡建庙修寺，都是需要报备官府，得了许可才行的。

其间如何操作且不论，但有这么个流程在，就不会允许某些“淫神野祀”去忽悠古代老百姓。

而放在如今的大夏，对于庙宇修建的管控并不怎么严格，有地有钱又有人，其实当地官方也就睁一只眼闭一只眼过去了。

在民情泛滥，民意严重的地方，可能还不需要官方认可，也不管贫不贫困，只要人家自己，就能修个漂漂亮亮的寺庙出来，比起当地的官方建筑和学校来，都要豪华，拆都拆不了。

不过这样的情况不可言说，犯了忌讳，故而不用多提。

十一组都没有过多关注这件事。

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