五月过半，大雍掀起学室整肃，先后查处有违《学律》的初等学室教员七十四人，其中墨家三十二，法家二十七，道家十一，杂家四人。

违律者皆移御使府，三人被罚作城旦，余者亦论罪，全国震惊。

李恪回塞上，于大朝会谏《请建太学书》，申请在塞上西北建一座五里学城，专用于太学。

在廷辩上，李恪侃侃而谈。

“太学者，学问之始也。学问之始有二，一为学，广闻天下妙文，参透圣贤大道；二为问，思则学以致用，辩则启迪新知。”

“旧齐有稷下学宫，广收百家学问大家，坐而论道，得之于二，失之于一，不得太字，故为下也。”

“稷下者，不可取，当以上，重争鸣！臣请建塞上学宫，为雍之太学！”

御使右丞严骏驳曰：“雍有学室三级。初等者明课、蒙课，使黎庶识字，百姓明礼；中等者县学，授百家学问，教为吏之道。此三级者，足使大雍文华鼎盛，甚于周秦。太学无用也。”

李恪又辩：“初等之学室，教民也，使民通礼法，心不至盲。中等之学室，教吏也，使吏悉业务，心有廉耻。然世间真知皆源于士，学室教民教吏，以何教士？”

恪卿冯劫助右丞言：“先皇帝颁焚书令，焚尽天下诗书，百家学问，便是觉百家之说祸国乱政，不可取也！”

李恪三辩：“若百家之说不可取，何以要收之存于博士？先陛下焚书，为束民，苛官，非绝学也！今建太学，非为使百家之言乱政，恰是予天下士子思辩之所，真知新说论战之间，此善也！”

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