政治，亦或称作政治生态，政治构架，其作为一种基本的对权利的描述，天然具备有二元属性。

这个【二元】绝非是死板的，如地方之于中央，民主之于集权，共和之于帝权，改革之于保守等等，皆可视为二元。

在大雍，这个二元生态的两个支点是李恪与扶苏。

扶苏为王，李恪为相，二者相连的那条轴线是为雍廷，效忠于大雍的官吏、将佐，文武、公卿在这条轴上游来移去，其所在的那个【区间】，便是他当时的政治立场。

立场是一种奇怪的东西。

一方面它善变，每次经历每个认知都可能使其发生改变；另一方面它又独一，每个人在每个时候只能拥有唯一立场，可以转移，无法同享，非此即彼。

一方面它重要，是政治生活中区分亲疏远近的核心判断；另一方面它又无用，便是立场不同，双方也可以合作无间。

二元构架的清晰是整个政治生态清明的基本体现，从这一点看，大雍的政治生态无疑清明。

自大的方面讲，雍廷的【区间】中分为二，李恪一脉居于左，则扶苏一脉居于右。

他们被冠以许多称呼。

李恪一脉以李恪为政治首脑，也因为李恪的关系，最常被称为墨党，偶尔也有相党、恪党，或是改革派、后学派；

扶苏一脉以扶苏为唯一领袖，对应墨党之称，称非墨、王党、秦党，亦或是保守派、先学派。

这样的分派显然是刻板且生硬的，最大的坏处在于官员在自我标榜的时候会生出顾虑。

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