王听见苏明秋这么一解释，却是心中一动，若有所悟。

这个世界对于精神力量的认知到底还是不一样的，虽然原始，但却并非没有可取之处。

尤其是宗教这东西，对人的思想意识，禁锢的太厉害，信仰坚定故也能使得精神在一定程度上越发纯粹。

以至于，这些精神力觉醒的人，几乎人人都因为自己的信仰，而发展出了独特的应用模式，圣力也好，巫力也罢，底子虽然都是一样的精神力量，但却在外在的表现形式上，千差万别，各有妙用。

而这些东西，若是放在东方那个遥远的唐国，按照苏明秋现在的说法，却将道家修持这种力量并最终有所成就的法门称之为“道术”，讲究的就是一个所谓的“性命双修”。

“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”

这就是道家经典中，对于“性命”二个字的解释，

又说：“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”所以在拳法中，尤其是最高明的内家拳中，性命的性引申出来指的就是人的心意，而命的意思则代表了人的生机。

因此，按照王越的理解，其实不管是唐国内家拳还是道家的内丹练气术，性命双修说白了也就是“神形兼修”，身心俱练，性命连起来便是精神和肉体的统一和结合。

而在这一点上，王越的心中所想，却又恰恰和道术的这种理念，不谋而合，走的都是精神力量与身体力量高度结合的一条路。

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