现在让我们回到原点：当吉尔伽美什准备进入乌尔沙那比所在的森林之前，他停下了脚步。他仔细回忆着恩奇都所说过的话，那位神奇的预言者、他深深信赖的伙伴曾今说过：“按照老板娘的指点，你将找到吉尤苏德拉的船夫。但是不要打碎他的石像，那些石像可以给船提供动力，帮你越过死亡之海！”

吉尔伽美什寻思，“石像”是什么？是行船者供奉的守护神像么？我向来敬神，不会随意破坏神像，为什么他说我会一不小心打碎那些石像呢？”

吉尔伽美什带着疑问进入森林，他看到了围绕在摆渡者身边那些高大而古怪的“石人”。他心中灵光一现，恩奇都说的“石像”会不会指的就是眼前这些神造的“石人”？

也不能怪恩奇都交代得不清楚，因为史诗中的那个词的确让人费解。史诗的亚述语版写作“石人”，赫梯语版写作“石像”，还有一些版本描述成“石器”、“石图”的，总之那些奇怪的“石头做的东西”到底是什么，历代的史诗作者自己也搞不清楚。

然而史诗也明确说明了，那些“石头做的东西”是推动船只在死亡之海上航行的驱动装置，而它们并非是装在船上的死物，而是活动在森林里的东西。

吉尔伽美什在不知情的情况下与它们作战，失手破坏它们，使乌尔沙那比的船无法正常航行。

前面已经说过了，远古的苏美尔人缺乏描述高科技物品的词汇，一切精密的机械仪器全部称之为“石头”。因为除了橡胶来自树木以外，一切金属、矿物，包括塑料等有机石油制品全都来自于石头，me也被称为“石头”，因此所谓这里的“石人”并非真的是由石头做成的，其复杂的材料实际上指的是那些“石头中的精华”。

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