这几个月，对张悌来说，是最潇洒，最意气风发的时候，甚至，在初期的忙乱之后，生活都变得有点悠哉起来。

还是要感谢王迪啊，感谢王迪之前在武陵的房产、饮食等方面打造出来的产业链，只要有一定的人口基数，战事一旦停止，经济便可以迅速恢复，而在恢复速度远远超过周边地区后，又会形成一个良性循环，将周边一些人群吸引过来——这不，周处，都隐晦的向自己表示不满了。

前段时间，我们的州牧大人也很“识趣”，没有采取什么过激的或者消极的对抗态度，很是配合自己这个武陵太守，弄得都有点过意不去了。

不过，唯一的遗憾就是，在某一个问题上，王迪似乎和自己有点“对着干”。

就是在酒的问题上。

张悌来到武陵之后，一直对商人这个群体持有一种宽容态度，只要保证市场物价稳定，没有伤及平民，就在各项政策上给予扶持和补贴，一点“重农抑商”的觉悟都没有。

只有一点例外，就是酒禁。

古代酒禁的原因很多，无非两大原因，一个就是酿酒需要消耗大量的粮食（粮食酒是酒类的主流，酿酒时，第一步的制曲，原料就是以小麦为主，第二步就是投料酿酒，后来的《齐民要术》记载的分批投料法。在具体操作上，要“唯须消化乃投之”。“用米多少，皆候曲势强弱加减之，亦无定法，或再宿一投，或三宿一投，无定准”。“味足沸定为熟，气味虽正，沸未息者，曲势未尽，宜更投之，不投则酒味薄矣”。当时的神曲一斗可以“杀米三石”，笨曲一斗可以“杀米六斗”），战争和自然灾害，都会使得粮食的消耗加剧或者大幅歉收减产，如果这种情况下还要大规模制酒的话，必然会危机统治；第二个原因就是所谓的维护社会安定，酒劲上来后，很多人都会做出一些出格的行为举止，犯案率上升的背后，通常离不开这种无节制酒文化的刺激，所以，张悌，作为地方长官，禁酒，属于正常操作手段。

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