魏野眼中能见着那路神依凭在神巫身上，四周的人却还不知出了什么事。

那些打幡、抱盆的丧家就见得那神巫边跳边舞，却是调转了个头。此时殡礼，送葬队伍全靠神巫引路，眼见得神巫掉头，旁人不知所措时，那指挥抬棺的杠头却是老手，当即把响木一敲，领着抬棺的汉子们紧跟着神巫而去。

眼看着一场即将到来的冲突就此化消于无形，魏野探出半个头来，向着那神巫边走边舞的方向一指，对司马铃说道：“铃铛，咱们跟上去！”

司马铃点点头，鞭梢一敲青驴背，驴车木轮吱呀一响，缓缓跟了上去。

一般说来，受到闪米特邪教和绿色沙漠邪教那臭不可闻的独一神观念熏染的人，往往把“神”这个词，联系上“了不起的宇宙独一真理”这类高大上的东西。但是在某位失业的前民俗学者眼里，神明、鬼物、妖魔，这类超自然生物大抵都是依附于人类文明活动而生的，槲寄生或者菟丝子这类寄生植物般的东西。

作为自某种人类文化中衍生出的超自然生物，鬼神基本创造不出属于它们自己种群的文明，而是接受了来自它所存身的人类社会的文明。星界冒险者对于所谓“神族”、“魔族”之类具有天生超自然力量的智慧种群，一般是划分在生物学和人类学的范畴内，而鬼神、妖魔这类寄生于人类社会的衍生种，大部分都以概念生物称之，也就是出于这个原因。

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