借物代形，这是道门中很常见的一类术法。

应该说，在几乎所有的术法学派中，“代形术”都是一个很大的门类。

此类术法的原理，玄门谓之“真形”，也有些流派则称之为“相似律”，而在大部分信奉某一神力存在的神术派系里，大多以“偶像崇拜”统一称呼。

简而言之，这类术法便是利用“相似的事物之间存在的联系性”来做文章。

不过迦罗文殊这样的魔神，和藏头遮面、剑到人不到的魏文成，到底哪里有“相似性”了？居然就这般容易地让魏文成卖了队友？

除非这道剑意如同魏野最擅长的真形符一样，能够在一瞬间将剑意改换为迦罗文殊的魔神气息，以代形转劫的天罡法将自己从圣杯里置换出来，把迦罗文殊丢进去顶缸。

那么这道剑意必须能瞒过圣杯，瞒过耶稣大愿的感应，还能不受封禁所限，瞬间挪移虚空——

这等欺天瞒地的真幻变化，真正是将天罡之法中那无中生有、出有入无，几如执掌造化之权的玄妙展现得淋漓尽致。

而能将此等玄门妙诣融会于剑意之中，已经超出了剑仙小术的藩篱，直有法中问道的气魄！

被那些眼皮子太窄的剑仙中人吹上了天的峨眉剑仙一脉无形剑气，不过只在“晦明”两字上做功夫，多了一种隐身法的妙用，便被奉为太乙玄门第一剑气心传，还被好事之徒冠上了“太清玄门有无相剑气”这种名不副实的噱头。

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