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“何为死士？“

临淄城雁书茶舍，一些人正在高谈阔论，当中一人，尤其声高。

诸如茶舍酒馆这样的地方，向来闲议者众。古往今来，天下列国，家长里短，无所不论。

齐国言争之风还不如何流行。

宋国那边才叫精彩，在任何一个城市任何一個时间段，都有机会遇到论战，唇枪舌剑不亦乐乎。被活活骂死的人不知凡几。当然，那亦是一种修行道路的衍生了。

当今临淄里，骂人骂出了最大名气的，自然是名儒尔奉明。

此人口才极好，更是写得一手好文章。因其为人甚是狂恣，常有惊人之论。朝野间唾弃者众，支持者也众。

如此时刻，围着一张大茶台，他居上首而坐，在一众文人里，分明是意见领袖，人群焦点。

他生得一副好面貌，衣着饰物也极见格调，其声抑扬顿挫，很能调动情绪：“死士存在的意义，就是为主家而死！“

“慷慨就义，可称壮士。死而无名，是为忠介！”

“匍匐在暗夜之中，一生为一事，一命舍一人。“

“纵览古今，可有死士享大名？更别说颠倒主仆，悖谬纲常。”

“昔年博望侯何等英雄，其后代子孙重玄胜，与一个死士不清不楚，辱没门楣。无尊卑之序，乱贵贱之别，殊失大礼！现在更为这个死士的失踪大张旗鼓，据说要追其为妻。动用大量的人力物力，闹得满城风雨，天下都传遍了！“

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