接二连三，发生得太快，就好像一柄轻易穿透心脏的利刃，那瞬间连疼痛都不明显，大脑无法切实接收到真实的讯号。

可面对这张空椅子，忽然间，“狄其野已经死亡”这个事实，以这种具象化的表现，再真切不过地呈现在了顾长安面前。

顾长安的大脑，不可避免地思索起了人类与死亡。

人类的死亡，意味着归于虚无。

人类对死亡的认知，普遍来说，应该是从亲友的亡故开始的。第一次参加葬礼的孩童，大多数不能够明白葬礼的意义，认识“这个人已经不在了”需要一个过程。这个过程，就是在熟悉的日常生活中，察觉到死者的缺席。

例如空荡的座椅，例如落空的诺言。

为什么没有早一点恢复记忆，直到上将牺牲才全数想起？顾长安一次又一次地责问自己，却根本找不到这个问题的答案。

因为这个问题根本就没有答案。它是一个无法改变的事实，就如同伊芙的强大和伊芙的所作所为，它们令顾长安愤怒，却无法改变，因为它们都是事实。

如果顾长安是一个人类，他也许还能够自我安慰，试图从这些事实的背后找出什么意义，来安慰自己这一切的发生都有必然需要发生的原因——无意义的事实是不需要去问“为什么”的，你不会抓住一个擦肩而过的路人问他为什么走路，因为那个路人正在走路的事实对你来说毫无意义。但人类，至少大多数人类，不会认为人类是无意义的存在。所以人类会下意识认为，发生在人类身上的大事件，例如人类的出现、存在、灭亡危机……等等，必然有其意义。

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