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北条家的嚣张跋扈，一定会让更多人畏惧神灵的威严，觊觎神裔的尊贵。

这对义银的神道规划有利无害，所以虽然有些烦恼北条家因势导利的急功近利，但义银还是无奈吞下了这个死耗子。

他睡了北条氏政，拿了东武藏之地，收下今川氏真这张王牌，总要给北条家一点借题发挥的运作空间，不能让人家白白付出票资。

义银喝了一杯酒便不再提，就当这件事过去了，但妙印僧这边的心里却是过不去呀。

一方诸侯说宰就宰，死得没有半点尊严，更没有人愿意帮忙说句公道话。

这件事是一个明确的信号，义银走上神道的政治影响，远比关东各家想象中更夸张。

有了现世神这一背景，原本就崇拜义银的关东中下层武家，有了名正言顺的理由去追随义银这尊新神。

足利家分支，镰仓足利家在关东两百年的政治基础，关东体系的最后一丝体面，也是荡然无存。

从此，关东正式进入关东侍所时代，最尊贵的名门顶流，不再是足利家为首的河内源氏嫡流，而是毘沙门天降临的斯波义银神裔。

神格高于家格，成了所有人不可否认的金字塔新顶端，是关东侍所体系内的共识。

关八州中下层武家被武家义理促进会的慈善画饼迷惑，对义银这位新神充满了感激。

而在上层，武田与上杉两家的家督已经诞下神裔，北条家督刚刚献上东武藏之地，换取上床票，正在拼命追赶。

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