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苏国瑞听到柳擎宇的这番话之后，心中暗暗竖起大拇指。自己这个小师弟还真是相当厉害啊，年纪虽然不大，但是却真的深谙中庸之道的真谛。

中庸之道，在苏国瑞看来绝对不是所谓的不偏不倚、折中处世，事不关己高高挂起。更不是所谓的所谓的软弱、不作为的表现，那些不追根究底，不走极端，各打五十大板，明哲保身的表现更不是真正的中庸之道。

很多人认为，“中庸之道”是华夏文化糟粕，他们认为，华夏人很多弱点缺点，如普遍缺乏创新精神，不思进取，不敢冒险，因循守旧，生怕枪打出头鸟，生怕出头的椽子先烂，都是受其影响。其实，诸如此类弱点缺点，很多是个人理解的问题，与儒家“中庸之道”没有必然的因果关系。

是很多人错误的理解中庸之道，错误的去执行中庸之道，结果走入了歧途。其实，他们并不是践行的真正的中庸之道，而是利己之道。

中庸之道的理论基础是天人合一。

“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”

“与天地参”意即天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。

“中庸之道”乃是至高的仁德或人生智慧，他代表的是一种理想境界。而很多人所践行的所谓中庸之道不过是厚黑学的一种自我美化而已，厚黑学绝对不是中庸之道。

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