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其实要是说起来的话，我们李家用的符咒和法术追溯起来的话应该是属于三清里面，上清派的一个分支。而茅山正是上清派的发源地，被称之为“上清宗坛”。

其实关于三清我还是在很多方面了解了一下的，三清指的是玉清、上清、太清，这三个派别是道教最高尊神，太清之主乃道德天尊就是太上老君，玉清之主为元始天尊，上清之主是灵宝天尊。

所以如果真的算下来的话我李家这一门的应该拜的是灵宝天尊，而茅山则恰恰就是灵宝天尊的道场。

其实在江苏省境内，有两座茅山。一座在长江以南的金坛市与句容市交界处的茅山，称南茅山；另一座在长江北岸的兴化市，叫北茅山。

在清代乾隆年间，以考证考据而闻名天下的扬州学派代表人物任大椿在《过茅山碑记》中说：「北茅山为三茅真君初炼道之地」。

这就是说，西汉景帝时期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而称为茅山。后来他们受请往江南句曲山，这才有了南、北茅山之分。

早在汉代，陕西咸阳，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，遂寻山修道。他们披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。

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