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憨山法号澄印。万历元年，他行脚五台山时，见北台憨山风景奇秀，为自己取号憨山。

朱翊钧陪着两宫太后，在内宦女官的陪同下驾到时，憨山已在养心殿暖阁外等候多时。等众人安坐，内宦方将其引入正殿。

憨山乃禅僧，按太祖规定，只能穿茶褐色僧衣和青绦玉色袈裟。他进门时，朱翊钧抬头看了一眼，见他三十多岁年纪，卧蚕眉，丹凤眼，气度沉凝，有些高僧气象。

朱翊钧又扭头看了李太后一眼，见她满脸笑容，双手合十，向憨山微微颔首示意。心道：“看来她信的颇深。”

憨山不敢四处乱看，进门就叩拜于地，如同礼佛一般，手心向上，磕下头去。

按照佛门宗旨，这和尚乃方外之人，即便见了帝王，也不过合十低头，躬身行礼而已。但北魏时的沙门统法果向皇帝说:“我非拜天子，乃是礼佛耳。”当时把皇帝视为如来。

这样就解决了佛门弟子面对皇帝的礼仪问题，法果说和尚跪拜皇帝，不是拜权力而是拜佛——不过自欺欺人耳。法果是中国佛教史上首倡给皇帝磕头的僧人，此后的和尚，有幸见皇帝的，那膝盖顺着法果提倡的道理也就弯了下去。

朱翊钧见他五体投地，就摆摆手说道：“不必多礼，赐座。”

憨山谢了恩，起身又对两宫合十行礼，方落了座。

朱翊钧笑道：“汝等先是在五台做法会祝祷皇嗣，又千里仆仆回京主持法事，荣昌公主母子均安，幸赖护法了。”

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