改变，就已经可以改变很多很多了。

她让那位大师撰写一部专门描写天山神女的佛经，以此来巩固这种融合的真实性。

而为了表示对西疆的重视，在佛经之中，她要求天山神女的地位必须非常重要和尊崇。

按照姚玉容的设想，她其实可以充当前世佛门之中观世音的地位——毕竟，这在民间几乎是仅次于佛祖的重要角色了。

于是关于身份设定，姚玉容和大师讨论过，她觉得，天山神女可以是佛祖的母亲、姐姐，或者妹妹——这种有血缘关系的身份，会比单纯的徒弟师父更加让人觉得亲近。

但大师反对佛母的身份，认为这样会有西疆凌驾于北梁之上的意向。同理，女儿身份也不行，想要拉拢西疆，这种明目张胆的不平等最好还是稍微避免一些——北梁不需要佛母，西疆难不成就忍得下自己的至高神平白无故多了个爸爸？？

而姐妹关系也不行，因为这样就意味着佛祖与天山神女原本该是至高神的身份之上，平白无故又要多出一对更加尊崇的父母神。

最终，大师说道：“可以为夫妻。”

这反而把姚玉容惊了一下——虽然她知道佛祖结过婚，有些地方佛教徒也可以成家生子，不过在她的印象里，有老婆孩子的和尚就是感觉很奇怪。

当然，她也很清楚，这只是一种不值得提倡的刻板印象而已。相比之下，夫妻倒的确是最为合适的身份设定了——起码，双方的地位较为平等。

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